HOW’s SketchBook

老師找到一篇關於高雄地方派系的歷史研究資料。既使研究時間是到1960年，但卻令人驚訝地向前追溯到1920年代。王御風。2006。《近代台灣地方議會與領導階層之研究以高雄市為例1920-1960》。

一打開電子全文就捨不得放下，除了歷史資料讓人愉悅外，也引發出一些有趣的問題。不過這些問題晚點再說，倒是一開頭，作者在文獻檢閱部份有一段小小的抱怨：

邁入日治時期，高雄市發展逐漸重要，尤其是1920 年升為高雄街後，高雄邁入新的階段，逐漸成為南台灣僅次於台南的第二大都市，但可惜的是，有關此時期市政建設及發展，相關資料卻大半已消逝。日治時期高雄市政府（高雄市役所）檔案完全佚失、議會（協議會及市會）資料亦不存在、連高雄在地報紙（如高雄新報），在高雄市圖書館毀於戰火後，亦難以尋找。目前所能掌握的資料，僅有少數留存的市政相關公報，如《高雄市報》、《高雄州要覽》、《高雄州管內概況及事務概要》等，及當時人所著有關高雄市之少數書籍，如芝忠一《新興? 高雄》、《台灣? 工業地打狗港》、中山馨、片山清夫《躍進高雄? 全貌》等。如要倚靠報章雜誌，也僅能從全台性的報紙，如《台灣日日新報》，或是台南市在地報刊，如《台南新報》等，擷取其中相關報導。

[…]

國府接收後，狀況也雷同。高雄市政府檔案雖然尚有自1945 後留存之檔案，但筆者於2005 年10 月向市府主管單位（秘書處三科）詢問，其表示檔案目前在編目，後將視檔案局政策決定如何開放，現階段仍未開放。至於議會部分，市參議會資料亦完全毀壞，僅剩高雄市議會自省轄第二屆後之議事錄，但議會本身亦無保存，所幸有高雄市立圖書館及國家圖書館兩處收藏，這也是討論高雄市議會最珍貴之資料。

除政府機關資料不完整外，高雄市相關機構對文獻資料亦無整理之工作，文獻會僅有部分日文資料之影印本（大部分來自國立台灣圖書館），圖書館則將資料分散於各分館，亦無蒐集相關高雄市資料之專區，同時對高雄市較珍貴的各大報高雄市地方版內容，也因高雄市圖書館僅保存前十年的報紙（如今年2006 年，最早僅能搜尋自1996 年）難以尋找，必須藉助各報本身之保存，若未保存，亦將僅成回憶。

換言之，高雄市各單位對歷史資料的保存似可待加強，雖然有專責單位之文獻會，但其主要關切焦點似乎在於出版品的生產，對於以往歷史資料的蒐整並無太大企圖，圖書館也未將重點放在當地文史資料的保護及整理，尤其是近幾年來，高雄市立圖書館藏書頻頻更動，如總館改設為文學館，書籍搬遷下，又有許多遺失，導致高雄市歷史資料固然每天在產生，也每天在流失。主政者雖然曾有歷史科系畢業者，但搶救地方文獻資料不如開研討會、修地方志能夠彰顯其文化政績，在選票至上的年代，地方文獻的深根保存工作完全不受重視，也讓有意做高市區域研究者望而卻步，或是在資料匱乏下，無法深入論述，這都是高市研究所面臨的最大問題。

這份博士論文對我來說最大的貢獻，就是給我一份詳盡的資料回顧，讓我可以進一步檢驗我的推論，包括給我一些二元仕從理論的其他看法與證據。但最可惜的是這份論文講的是高雄，而非我預計要做的台北市。當然，這對我這個對高雄不很熟悉的人來說，已經是一份珍賜的禮物讓我開始產生一些思考的架構。可是話說回來，作者在文獻檢閱那邊的抱怨，也就代表任何一個研究者，在沒有類似規模的文獻下（譬如我要做的台北市），都得經歷一次與資料和官僚奮戰的煎熬。

有時候我不禁在想，我們對台灣的認識是不是瞎子摸象。總是抓到一點片段的線索就大聲嚷嚷說：這就是、我看見。如果任何人都難以簡易取得國家統計資料，難以輕易查閱政府的預決算資料，甚至是缺乏對自己生長之地的書寫索引，那麼我們所大聲叫喊的，或是信誓旦旦的，到底是在幹什麼？

瞧，這份索引，也就只更新到1997年了啊。

Tag：書桌, 都市

有一陣子常常會聽到人家問我：要怎麼做電子報系統。當然，這個問題在zonble考察眾多免費的電子報系統後，還是決定自行打造Vanilla Journal作為解決方案。Vanilla Journal好用，但要使用還是有一個前提：你必須有一個可以執行PHP + MySQL的空間。而且就如同任何決定獨立架站的人一樣，要讓系統穩定，變成自己喜愛的樣子，就必須要對PHP和相關的網路知識有點認識才行。因此，對於很多把blog架設於BSP的NGO來說，似乎電子報這個想法只能仰賴BSP提供的發報平台了。

其實可以不用這樣。FeedBurner有提供Email訂閱的功能。說穿了，就是把RSS輸出的文件變成一頁轉寄到使用者的Email裡。簡單來說，只要有提供RSS輸出的系統，都可以利用這個方法達成電子報的目標。你不用再擔心使用者知不知道怎麼用RSS閱覽器，也不用擔心為了區區把最新資訊寄到會員信箱的功能勞民傷財。

使用的方法，可以參考馬修與迴紋針老師的介紹。圖文並茂，解釋清晰：

馬修的研究室部落格(blog.mashow.tw)：教學:申請FeedBurner的E-mail訂閱RSS功能
Christabelle的藝想世界：[網路] Feedburner的email訂閱服務

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Tag：啊網路, 聚會論壇研討會

在台灣智庫實習的學弟來信請我幫忙宣傳，於是，來稿照登。有興趣的人請自行報名參加～

會議簡介

第三波民主化國家中，台灣的民主發展成果一直為人所稱道，但近年來卻身陷政爭紛擾與改革阻滯。台灣在體制上快速由威權走向民主的同時，卻忽略了政治運作與制度改革的正常化，有賴市民社會對於民主價值的正確理解與信仰。然而，太多的威權遺緒殘留，使得許多改革和政策討論變得複雜，這也是為什麼台灣必須正視轉型正義，要使得價值和歷史被釐清，符合民主與自由憲政的理念與精神才會凸顯出來，台灣的民主才能正常發展。台灣的民主化與轉型正義一直是台灣智庫的主要研究課題，此次舉辦國際研討會，就是希望能夠透過各國實際處理轉型正義議題的經驗，與我國經驗的回顧進行對話，希望能裨益下一階段的民主進程，使台灣的民主成果再次被世界看見。

會議資訊
時間：2007年7月28日，星期六。
地點：香格里拉台北遠東國際大飯店（台北市敦化南路二段201號）
主辦單位：財團法人台灣智庫 聯絡電話：02-2370-6987 #161 曾小姐
報名網址：ww.taiwanthinktank.org 免費參加，歡迎上網報名，或填妥個人資料與參加場次，傳真至02-2370-6994

Tag：聚會論壇研討會

這是林淑芬老師告訴我們修課這些修課的學生的研討會。老師弄的是最後與吳睿人、林徐達、舞鶴的座談會。

在政治學與國際事務之外還存在一個顛撲難解的問題：牽涉戰爭與內戰，政治罪責(political guilt)與寬恕(pardon)分別是什麼意思？[…]終戰正義，悔罪或寬恕，都牽涉了記憶的必要，記憶的責任，記憶的公開演作。但記憶卻是個困難的問題，不僅牽涉觀點的差異，更牽涉系統性的投資。

只可惜那天我要下台中，順道拜訪消失已久的wenli，所以如果有不死研究生還沒被期末報告壓死的話，歡迎去聽聽看，順便捧一下咱家老師的人場。（瓦礫啊，總覺得你那天應該要出現在那兒的啊～）

時間：6/30（六）
地點：交大台北校區四樓第二會議室(台北市忠孝西路一段114號4樓，台北郵局)

請點選此前往報名頁

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Tag：聚會論壇研討會

再次宣傳這週六下午的Happy Mobs聚會。組頭小草把標題定名為Happy Mobs Return，這樣感覺起來更烏合之眾了。

目前「真的有」留言報名的有CYHsu、apo、5/4晚間報名的kwang，加上我、龜龜Portnoy、董爺、柏強，會盡量趕來的wenli與人在高雄但聲音與我們同在的小草，以及在Google Groups報名的schee、毫毫、Apocalypse Now、charlesc、會帶女兒來的潘翰聲、紀岳君，口頭跟我說會前來的Mau、向小草報名的曾昭明先生，共十七人。

並且，從各方小道消息聽說有意願出席的人遠遠多於這個位數字。換句話說，場面很有可能演變成一場大亂鬥XD。在這種大亂鬥的隱憂（甜蜜的負擔？）底下，原訂與柏強做開場對談的小梅子因為家裡臨時有事情不能出席。光想像就覺得事情可能一發不可收拾這樣。（但小梅子還是特別撥空把他的想法寫出來。請見：寫在 Happy Mobs 第二次聚集前夕）

依舊非常歡迎大家一起出來聊聊。雖然再怎麼擔心大亂鬥都沒用（真的發生就大家來七嘴八舌自由討論吧），但還是來把原訂想討論的議題稍微排一個簡單的程序，看看這種稍微有結構的順序能不能讓Podcast的後製變得簡單一點XD

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Tag：聚會論壇研討會

引述BBC新聞：Saddam is buried in home village

Former Iraqi President Saddam Hussein, hanged for crimes against humanity in Baghdad on Saturday, has been buried in his home village.

我依然搞不懂為什麼今天的新聞，對海珊上絞刑台竟然只是一個小小的跑馬燈。當大家都準備去跨年，或是計畫著跨越2006到2007的時候，這則讓伊拉克的人民百感交集新聞，竟然在這小小的島國，成為一個新聞邊的花絮…。（我們到底在注視些什麼東西啊啊啊）

很難去定義海珊到底是怎樣。他發動兩伊戰爭、入侵科威特，他也對境內庫德族進行一連串的迫害，以及在國內高壓統治。這一切，看起來他是個十惡不赦的人，但這只是一面。另一面呢？伊拉克的石油價格不能自由決定，境內什葉派與遜尼派從未停止爭奪政治主導權的鬥爭（從教義解釋，到伊拉克到底應該是一個什麼樣的國家）。也許，海珊的所作所為，也不過就只是他用了一個不被所謂「自由世界」所接受的方式，甚至是殘忍不人道的方式，來建立伊拉克的國家精神。

好不好，現在都已經很難說了。美國佔領伊拉克期間，伊拉克很明顯陷入混亂局面。各教派與游擊隊紛紛起來。如果以為游擊隊都是反美的，那就未免太小看游擊隊了。問題不在他們反不反美，問題在當中央的權威解體時，各地群雄並起，彼此殺戮。一切的價值都變得很遙遠。在2007年，是否能看見伊拉克回穩呢？我很存疑。

引述紐約時報的新聞：Hussein Video Grips Iraq; Attacks Go On

Another vehicle bomb detonated in a popular fish market in the Shiite holy town of Kufa, 100 miles south of Baghdad, killing 34 people and wounding 38 others, the ministry said. In the Kufa attack, an angry mob set on the suspected bomber and beat him to death, the police said. Five more victims died in a suicide bombing in the northern city of Tal Afar, another center of violence between Sunnis and Shiites.

小布希，你到底知不知道你放的火，可能讓更多人流離失所？當你的石油公司進入伊拉克控制油田的時候，你到底知不知道你是個大流氓…

在2006年的最後一天，2006年本子的最後一篇，向一個複雜的人：Saddam Hussein道別。無法給予評價，於是，就把這事情記起來吧～

補述：劉必榮老師後來也寫了篇很類似的觀點，可以搭配閱讀：展望2007年國際情勢

Tag：2144誰在亂講, 記

紐約時報今天有則有趣的新聞：Cuba’s Rap Vanguard Reaches Beyond the Party Line。

Alarmed by the number of young people in baggy clothing and ill-aligned baseball caps rapping around the island, the government created the Cuban Rap Agency four years ago to bring rebellious rhymers into the fold.

古巴政府成立Rap部？這不太像我們以為的古巴吧～這是共產主義國家的行為嗎？

繼續看下去，有更令人驚訝的表示：

“We are not in agreement with any political system, the one here or the one you have,” said Aldo Rodríguez Baquero, 23, who teams up with his friend Bian Rodríguez Gala in a popular group called Los Aldeanos, or The Villagers. “We want liberty and freedom.”

The governmental rap agency has begun promoting reggaetón artists, whose messages are often intended more to get people on the dance floor than to protest. It is harder than ever for rappers to find a stage.

“Reggaetón is about sex and girls and that’s it,” grumbled Mario Gutiérrez, 19, who criticizes his fellow rappers who have speeded up their beat and gone reggaetón. “We are singing for change. We want freedom. We want a better Cuba than this one.”

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Tag：2144誰在亂講, 記

這張照片出自wobblies的Flickr相簿。他的描述下得好：我發覺，最近警察舉牌的速度，甚至快過了國民黨時代…..

伯儀還是被起訴了。這個當初在舟山路砌了一堵牆的學長，最後因為抗議高學費的「非法集會」，被我們偉大的政府判處拘役。

有陣子沒仔細看集盟的Google Group。這消息竟然是從亞典波羅那邊看來的。

我不知道該說什麼。似乎我們對集會的爭論還是在綁著紅布條的那些人身上。真正需要集會的人，反而一次又一次被國家暴力架開。我也不想說為什麼聲援的人那麼少，我也沒搞清楚為什麼有人就是認為人民不應該擁有自由集會遊行的自由，為什麼我要遊行還得向警察哀求。

見鬼了，要抗議國家暴力之前，還得先去他們那邊請他們「允許」我抗議。這到底是什麼邏輯…

學長加油！釋憲吧！我想這是最後的路。還有，記得在政大社會所要寫論文。有些無奈但又該做完的事，還是得把他做完的。

Tag：2144誰在亂講, 氣

[前言] 這篇是回應潘翰聲大哥的兩篇留言（1, 2）。這兩篇留言讓我對後續的發展感到不安。olivia之前也留了話給我，讓我覺得我應該好好把我的想法說的更清楚。我必須先說明，我無意引發論戰。我對社會學以及社會運動一直很認同，而且還非常尊敬。比起政治學的無趣，社會學和曾經不認真參與過的幾次社會運動開拓了我的視野。而且社會學帶給這個世界的，在目前，比政治學多太多了。如果曾經因為我的發言引起大家的不悅，我深深致歉。我有時會太過尖銳，以致於讓人不快。再次謝謝潘翰聲大哥在我這裡的回應。你的網誌，和豬小草與Portnoy發起的串連，讓我的老師投下了不屬於民進黨的一票。我們都希望你們當選，你們的出現，又重新燃起了某些被這個社會忽略的價值。最後，我的確有我的行動，而且這兩年來也慢慢在做。只是這樣的行動，我不能以擁有綠黨黨員的身份進行。我依舊願意支持，也依舊願意在你們需要的時候，貢獻我的力量：也許那是那樣微不足道。

就如同許多參與過社會運動的人一般，我也曾經將矛頭指向政治。說指向政治，又有點迴避他。因為一定會尖銳的質疑我們的官僚，質疑國民黨，質疑我們的選民被政黨操控，棄被壓迫的弱勢族群不顧。但隱約又覺得這樣的說法不完全，在做社會田野調查時，往往遇到的是相互矛盾的答案：既覺得國民黨害慘了人，又把票投給國民黨。我能夠從訪談裡過濾出受訪者認同的族群、卻無法全盤了解他們對政治的想像。普遍存在的是抱怨政治，又期待政治來解決他們的問題。無論是我的受訪者，或是我自己，都多少對政治抱持冷漠與期待。

這樣的關係是很緊張和混亂的。在那時我認為只要打倒誰，就可以改變這個社會。我已經忘記我在什麼時候開始質疑我的想法。我後來了解：問題就是政治。

沒錯，社會的議題就是權力的議題。權力的議題，最後必須回到政治。但這樣的政治，絕對不能變成我們目前所看到的政治一般，透過種種化約的標語和情感做基礎。那麼，這樣的政治應該是什麼？

要回答這個問題前，先讓我岔開一下。為什麼台灣的工會運動到現在，還沒有辦法讓勞工過的比較好？為什麼台灣區域規劃的問題（也是我最關心的問題）到現在還只是一本又一本的論文集與研討會？為什麼台灣的性別運動到現在還是發生愛滋之家被驅離，晶晶被砸被溫羅汀拒絕擺攤？為什麼我們的汽油價格還是兩家公司聯手操作？為什麼再生能源發電（也是另一個我關心的議題）到現在只是象徵性擺幾個風力機和太陽能板？為什麼大龍國小還是要面對拆毀的緊張關口？…有太多的為什麼，社會運動這20年，累積的能量應該早就足以衝破某個缺口，改變以上種種問題的其中一個。而，這20年來，大家覺得，台灣真的有更進步，更具有現代性嗎？除了，我們的執政黨換成民進黨已經六年了以外？

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Tag：2144誰在亂講, 綠黨

很意外的，在投票日當天換了一條路走，發現投票所對面竟然有個平價住宅：延吉平宅。

延吉平宅座落的位置很奇特，這個提供低收入戶承租的平價住宅，旁邊竟然是國泰醫院與國泰集團的大樓。讓我想起以前住在木柵時常去的游泳池，旁邊也有個平價住宅：安康社區。

上網路查找了一番，發現台北是有五個平價住宅。根據社會局公布的數字，這五個分別是：福德（廣慈博愛院旁）、福民（萬華南機場）、延吉（仁愛路四段）、安康（興隆路四段）、大同之家（北投），提供2048戶。但很不幸的，等待入住的人還有1479人（93年12月提出申請）。這裡面比較特殊的是安康與福德。安康的組成結構最複雜，從家庭暴力受害者、單親家庭到受精神疾病所苦…都有。其中這裡又有一半左右的戶數是專門提供給女性的。福德則是在社區營造團體和政府行動下，轉變成以老人為主的結構。可是，看看底下的候缺數字：1039人…。延吉也不遑多讓，這個組成以低收入戶為主的社區：192人。這每個人，可能都代表的是一個家庭…

資料來源：台北市政府社會局

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Tag：記