HOW’s SketchBook

老師找到一篇關於高雄地方派系的歷史研究資料。既使研究時間是到1960年，但卻令人驚訝地向前追溯到1920年代。王御風。2006。《近代台灣地方議會與領導階層之研究以高雄市為例1920-1960》。

一打開電子全文就捨不得放下，除了歷史資料讓人愉悅外，也引發出一些有趣的問題。不過這些問題晚點再說，倒是一開頭，作者在文獻檢閱部份有一段小小的抱怨：

邁入日治時期，高雄市發展逐漸重要，尤其是1920 年升為高雄街後，高雄邁入新的階段，逐漸成為南台灣僅次於台南的第二大都市，但可惜的是，有關此時期市政建設及發展，相關資料卻大半已消逝。日治時期高雄市政府（高雄市役所）檔案完全佚失、議會（協議會及市會）資料亦不存在、連高雄在地報紙（如高雄新報），在高雄市圖書館毀於戰火後，亦難以尋找。目前所能掌握的資料，僅有少數留存的市政相關公報，如《高雄市報》、《高雄州要覽》、《高雄州管內概況及事務概要》等，及當時人所著有關高雄市之少數書籍，如芝忠一《新興? 高雄》、《台灣? 工業地打狗港》、中山馨、片山清夫《躍進高雄? 全貌》等。如要倚靠報章雜誌，也僅能從全台性的報紙，如《台灣日日新報》，或是台南市在地報刊，如《台南新報》等，擷取其中相關報導。

[…]

國府接收後，狀況也雷同。高雄市政府檔案雖然尚有自1945 後留存之檔案，但筆者於2005 年10 月向市府主管單位（秘書處三科）詢問，其表示檔案目前在編目，後將視檔案局政策決定如何開放，現階段仍未開放。至於議會部分，市參議會資料亦完全毀壞，僅剩高雄市議會自省轄第二屆後之議事錄，但議會本身亦無保存，所幸有高雄市立圖書館及國家圖書館兩處收藏，這也是討論高雄市議會最珍貴之資料。

除政府機關資料不完整外，高雄市相關機構對文獻資料亦無整理之工作，文獻會僅有部分日文資料之影印本（大部分來自國立台灣圖書館），圖書館則將資料分散於各分館，亦無蒐集相關高雄市資料之專區，同時對高雄市較珍貴的各大報高雄市地方版內容，也因高雄市圖書館僅保存前十年的報紙（如今年2006 年，最早僅能搜尋自1996 年）難以尋找，必須藉助各報本身之保存，若未保存，亦將僅成回憶。

換言之，高雄市各單位對歷史資料的保存似可待加強，雖然有專責單位之文獻會，但其主要關切焦點似乎在於出版品的生產，對於以往歷史資料的蒐整並無太大企圖，圖書館也未將重點放在當地文史資料的保護及整理，尤其是近幾年來，高雄市立圖書館藏書頻頻更動，如總館改設為文學館，書籍搬遷下，又有許多遺失，導致高雄市歷史資料固然每天在產生，也每天在流失。主政者雖然曾有歷史科系畢業者，但搶救地方文獻資料不如開研討會、修地方志能夠彰顯其文化政績，在選票至上的年代，地方文獻的深根保存工作完全不受重視，也讓有意做高市區域研究者望而卻步，或是在資料匱乏下，無法深入論述，這都是高市研究所面臨的最大問題。

這份博士論文對我來說最大的貢獻，就是給我一份詳盡的資料回顧，讓我可以進一步檢驗我的推論，包括給我一些二元仕從理論的其他看法與證據。但最可惜的是這份論文講的是高雄，而非我預計要做的台北市。當然，這對我這個對高雄不很熟悉的人來說，已經是一份珍賜的禮物讓我開始產生一些思考的架構。可是話說回來，作者在文獻檢閱那邊的抱怨，也就代表任何一個研究者，在沒有類似規模的文獻下（譬如我要做的台北市），都得經歷一次與資料和官僚奮戰的煎熬。

有時候我不禁在想，我們對台灣的認識是不是瞎子摸象。總是抓到一點片段的線索就大聲嚷嚷說：這就是、我看見。如果任何人都難以簡易取得國家統計資料，難以輕易查閱政府的預決算資料，甚至是缺乏對自己生長之地的書寫索引，那麼我們所大聲叫喊的，或是信誓旦旦的，到底是在幹什麼？

瞧，這份索引，也就只更新到1997年了啊。

Tag：書桌, 都市

之前兩個月，我幾乎都把時間花在寫碩士論文proposal上。在找尋一些佐證時，翻到了一篇1994年夏鑄九在天下雜誌上的談話：

「 台灣在亞洲四小龍中一個最大的特色，也是外國學者所百思不解的是：台灣是最有活力的資本，和最僵化拘泥的官僚的絕妙組合。」（天下雜誌，1994：192）

「 […] 都市的危機來自幾個原因，第一是都市的服務不足，也就是各種公共設施的不足。[…] 再以七號公園為例，在還未完工，而且是在雨季中堅持開幕，讓市民在滿園的泥漿中「跋涉」，真是一個大笑話。但比起台北縣民，台北市民又幸運得多。長期的「一河兩制」，資源分派不均，使得台北市還是擁有最多資源的首善之區。

其次，就是所謂的市民自治，也就是地方自治的問題。這是一種自我管理的價值觀，表面上這個問題在台灣似乎還沒有條件討論，但其實在宜蘭的反六輕、蘭嶼的反核廢、貢寮的反核四，甚至包括無住屋組織所提出的自力造屋都是這個價值觀的反映。

這些要求都顯示出，人民自我管理的意願和能力都很強，效率也經常凌駕在政府之上。所以，許多事政府未必要事必躬親，事事一把抓，如果能讓市民適度的參與，反而會發揮更好的效果。」（天下雜誌，1994：192）

「[…] 城市的成長是由市民所決定，與市民休戚與共的。台灣的城市由日據時代的「殖民城市」、國民黨統治下的「官僚城市」，一直到近十年由土地炒作者操縱的「投機城市」，這都不是市民所能決定的地方生活。惟有「市民城市」，才是屬於新的「市井小民」城市…」（天下雜誌，1994：193）

夏鑄九 。1994。〈 公元二千年：台灣城鄉展新貌﹖〉。《天下雜誌》160：191-193。

這篇被我拿來將內容節錄後作為proposal的開頭引文。因為1994年所提出的想像，似乎到現在都還是困難重重。

夏鑄九，或是城鄉所一直希望做的事情就是挑戰都市計畫學界主流的理性規劃模式。最主要的核心是希望透過草根團體的動員和參與，尋找一個新的規劃典型。而作為專業者的角色，是在匯集各方的價值意見後，提出可行的方案。從政治學的角度來看，這無疑是提出一個激進民主（radical democracy）的想像，由底層社會開始打造政策決策圈。用更簡單的話來說：由人民決定他們要什麼都市政策，要什麼都市。

但激進民主的困境並沒有那麼簡單被克服。多數人要怎麼治理多數人呢？越多人參與，無疑地代表共識將越難形成。如果是一個目標具體的事情那說不定還行得通，可是當面臨討論「我們要一個什麼樣的社區？」、「我們要一個怎麼樣的都市？」這種模模糊糊，每個人都有著夢想的問題時，那個共識幾乎不可能出現。於是不免回到了由少數人，例如文史工作室，社區規劃師這種菁英團體領導議題走向的局面。

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Tag：2144誰在亂講, 樂生, 都市

週四下午上完課後，我從公司要走去光華商場買些東西。那天傍晚的陽光實在迷人，看到頹屺庭園內的老樹縫隙撒下的陽光，忍不住停下腳步。

這裡是台北市齊東街，位於金山南路與忠孝東路的角落中，斜斜插入接往濟南路。以前這是台北市出東門後往錫口等地的要道，也稱為米道（因為來往多半為運送稻米的商販）。在日治時代留下了許多日式宿舍，台銀之前曾經試圖標售宿舍土地，但後來地方文史工作室的抗爭留下了這些宿舍成為市定古蹟。既使在指定古蹟前突然有怪手進駐先拆了好幾棟的糟糕事件，後來總算還是留下來了。

現在在齊東街與金山南路交叉口，有一個寫著「齊東老街」的小牌圍繞一顆小樹。沿著小巷走進去，幾乎讓人忘記與台北鬧區只有咫尺距離。看著這些姥姥樹，時光彷彿就這樣靜止了。理髮廳紅藍白的轉燈亮了，空氣中飄來港式燒臘的味道。傍晚，相當美麗。

延伸閱讀

odie’s notebook - 齊東街日式宿舍群
齊東文史工作室
羊的逆時飛行 - 齊東街

Tag：凝結的時間, 生活呢喃, 都市

最近看到這消息：

聯合新聞網　更新日期:2007/08/06 07:30 記者:記者錢震宇／台北報導

在台北一○一大樓前，踩著細沙做日光浴、玩水、堆沙雕，這對你有吸引力嗎？
台北市政府正打算這麼做。
北市府日前開會討論，打算把北市松智路、松壽路口的街舞廣場，變成人工沙灘，
設置遮陽傘、躺椅及水龍頭，讓市民享受沙灘的感覺，若發包順利，最快九月就可以開始進行相關工程。

…

市府的理由是：

沙灘為何設在街舞廣場？

盛治仁說，除了增加廣場使用率外，本身又是市府土地，況且周邊商圈人潮聚集，
希望沙灘可成為北市另一特色。
街舞廣場約一個籃球場大小，周邊有一○一大樓、紐約紐約、新光三越等大型百貨公司，
到了夜晚，許多穿著時尚炫麗的帥哥美女都會聚集於此。

我們來看看那個地區在哪：

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大家對那個沙灘已經罵到不行（連結1 , 連結2），但如果盛治仁的目的是希望增加廣場使用率，那麼就代表這個地方使用率真的很低。事實上如果有去信義計劃區的人應該很容易就可以發現，無論是預計要變成人工沙灘的廣場，或是我另外圈起來的松智公園廣場，你應該都沒有什麼印象。而出乎意料的，這兩個廣場外面都有公車站，理論上人潮應該是可以從新光三越、華納威秀與台北101導向這裡。但，為甚麼使用率會那麼低，以至於市府要設立「人工沙灘」來增加使用率？

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Tag：2144誰在亂講, 書, 書桌, 都市

圖片來自苦勞網

三鶯部落拆了。前陣子溪州部落也面臨拆除的命運。更前陣子的樂生幾乎免不了拆除的命運。更早一點則是寶藏巖。

我們似乎很難不繼續當個救火隊。如果你是一個看到聽到這些事情會難過的人，那麼最後只能低頭對於自己的無能為力（不管你努力過了沒有）慚愧。而那些你曾說過你將會保衛幫助的人，卻每每回過頭來安慰著你。

就是這些照片，這些故事。你不知道到底是誰在尋求救贖。

我對溪州部落和三鶯部落不熟。我只知道他們是都市邊緣的原住民。當然，他們會在都市邊緣跟漢人的強勢經濟、社會、政治力量有相當密切的關係。而我知道，這些都市邊緣，無論他們多麼努力替自己發聲，他們的聲音幾乎永遠都不會被聽見。而外人的幫助如果不是傲慢，就是尋求自己內心平靜更多一點的廉價告解。是的，我們可以這麼犬儒地想，但我們卻不能否認這些事情就這樣出現了。

三鶯部落就這樣被拆了。
【緊急】三鶯部落被拆除，部落居民居住無著，亟需帳棚、睡袋 - 苦勞網
拆了，我還是要回來 - 苦勞網
周縣長開鍘，縣府怪手強拆三鶯部落：阿美族人：我們只要就地居住！ - 苦勞網

Tag：氣, 熱血青年, 都市

我對模擬城市系的東西完全沒有任何抵抗力。今天看到工頭宣告他的小城市，我也來玩一個。

這東西很好玩啊～只要你點進去我的小城市網址，我的小城市人口就會增加一個人次。人口越多城市會越可愛喔。我期待他出blog用的badget。（對拉，我就是懷念當初那個可愛到不行的cocoa island拉～）不過，這網站的計數還蠻嚴格的。一個人一天只會被計算一次。應該是透過session或cookie來設定吧。所以囉，多開幾個視窗，或是自己瘋狂點擊基本上是無效低～

在這網站底下發現其實有RSS訂閱。後來發現只能訂閱城市的最新消息而已。我其實有點期待他以後可以開發更多可以訂閱的小東西。

總之，我的小城市就拜託各位了（託付）

小城市列表：
wenli
kenworker
vista
kovis
mingwangx
leonard
Kirin_Lin
蛋治

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Tag：啊網路, 好棒, 都市

今天在信箱裡收到學校內部宣傳的這封信。歷史系的「明清教學史料與文獻」的計畫，在1/7要以「市場發展與與清代城市體系的變化：比較視野下的考察」為題目舉辦一場演講。這講題看起來頗有趣，而且演講者龍登高的背景很吸引我。看起來應該會是一場有趣的演講。

但是為甚麼這種資訊，竟然是只有用email裡的一張圖片，並且在網站上沒有公告呢？最囧的是，想連結到龍登高在北京清華大學 經濟學研究所的個人介紹頁，竟然是一個錯誤的ASP訊息。而且，google還告訴你：這個網頁可能損害你的電腦…

Tag：聚會論壇研討會, 都市

●1930年12月12日，歷史上的今天，日本殖民政府，開設『總督府樂生院』，派警察，抓痲瘋 (推動立法正名漢生病)，轉眼七十七年，青年變白髮， 監獄變家園。

在週日的抗議行動裡，在那個人權紀念公園裡，在充滿濃濃政治味道的場合裡，樂青和自救會又被抬走了。他們總是被抬走，也總是挨打。這一次還被過去受國民黨迫害的人賞了一巴掌。據說，是因為「看不慣他們來亂」。

是啊，他們是來亂的。任何「所謂來亂的」都是被排除在權力結構之外，所以他們才要來亂。他們又何嘗希望來亂？如果他們不亂，他們就沒辦法替自己發聲，悄悄地被時間埋葬。就像那個人權紀念公園，紀念的是那些當年在亂的，紀念被國家暴力用力消滅的亂徒。當他們現在站在燦爛的陽光下，對人揮出那個巴掌時，他們似乎用自身宣告了他們所使用的暴力，與他們反抗的暴力並無二致。

在這個光怪陸離的時空裡，當大中至正四字成為新聞焦點，當教育部主任秘書用充滿遐想的語詞（娘又礙到誰了？還是你覺得你這樣才很MAN？）讓所有人都情緒沸騰，當貨車司機可以「輕輕地」輾過人身，當不同的人喊著中央與地方根本都不在乎古蹟時，誰又會在乎樂生，在乎溪州部落（20號要拆除。感謝周錫煒的「雄偉魄力」），在乎嚴重污染環境的雲林麥寮台鋼廠一案（看看慕情的報導吧）。

也許，我們從不知道當中正紀念堂被認定是古蹟時，中央可以那麼快速的替自己進行解釋「重新指定中正紀念堂為國家古蹟」（歐，也許我該換個思想要稱呼那裡是「台灣民主紀念館」與「自由廣場」了）。而諷刺的是，當初文建會可是說古蹟指定的權力在地方政府，於是不能介入呢！

這是最後一個會期了，『漢生人權保障及補償條例』『樂生院國定古蹟』條款能否通過就看明天了。明天，在立法院群賢樓（多麼有意思的名字啊！）前面，讓我們用音樂來祈禱。

這一次，您一定要來，用最感人的歌聲，最精采的表演，最熾烈的熱情，群聚立法院前。 我們行動！六步一跪，弱勢鬥陣！我們行動！聲聲接力，呼喚正義！我們行動！點燃燭火，照亮立院！我們行動！星火燎原，改變國會亂象！展現人民力量！

時間：12月12日，PM 5:00~9:00
地點：立法院群賢樓入口 (濟南路，中山南路交岔口)
流程：
Pm：5：00 ~ 6：00 為弱勢祈福，六步一跪，繞行立法院。(徵求志願軍)
Pm：6：00 ~ 8：20 呼喊正義演唱會開始，(邀請歌手、樂團、劇場，接力演出)
Pm：8：20 ~ 9：00 點燃星光燭火，野火燎原，弱勢集結，根除國會亂象行動。

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Tag：樂生, 都市

這兩天突然冒出這種新聞：「王羽暗殺／獨臂刀暗殺許信良？　北檢分案調查」，於是我們的總統對國民黨說了這樣的話：「買凶殺許信良？ 扁：藍快承認」。於是我想起那個藍瓦白牆的中正紀念堂。

上一次參加凱洛娘慶生會時，我不經意在車上看著彰化的某個鑄鐵雕塑說：「把中正紀念堂拆了蓋成一個巨大的長方量體。外面以鑄鐵包覆。等到鐵生鏽留下紅色的銹水垮了，露出長方量體的結構時，我們再次覆以玻璃。象徵我們終於擺脫歷史的束縛了。」我這番話大家覺得太深奧（真抱歉）。可是我真心這樣覺得，我們應該要面對那一個彼此都為共犯的時代。

一個黑色的量體，裡面存放著調查局、國安局、國民黨史料館所有的，不分機密與否的文件。收藏著所有找的到的，從日據時代以來關於台灣的文獻資料。不管是統計、計畫、語錄、還是誰下令槍斃誰、誰與誰做的決策，通通都歸檔任人公開查閱。外牆裡為玻璃結構，覆蓋著黑色鑄鐵。當風吹日曬使黑色的鑄鐵生鏽倒塌，逐漸讓陽光深入這個黑色的檔案庫裡。直到整個倒塌的那一天，再交由後人決定這樣的外牆應該是長什麼模樣。

既使我真的受不了很多綠營親衛隊的言論，也很受不了我們的總統。但，不可否認的一點，現在會變成這樣，國民黨有無可逃避的絕對責任。我們無從招喚起得以信仰的價值，而這些封存的檔案，讓我們無從面對起我們的歷史、所有發生的過去。有太多家破人亡的故事埋葬在這些檔案裡。無論是所謂的本省人，還是所謂的外省人，在那個時代只剩下活得很好的人與活得很不好的人。這不是階級，也無非血緣，這更像是貴族努力在榮華遠離後的苦苦掙扎，盡一切力量想回歸光榮，抱著權力不放，直到失去。這些紀錄現在一打開，那所有的難堪全都跑出來了。所有人都有故事，所有人都可能是叛徒。打開這些塵封的檔案對所有生存在這土地上的人來說都是一件痛苦的事，但如果不這樣做，我們永遠不知道自己是誰，該相信什麼。

所有不願面對的，是自己曾經幹過的齷齪事。這樣的逃避，讓台灣陷入無謂的統獨情結化解不開。

無論叫中正紀念堂，還是台灣民主紀念館，如果失去了面對歷史的勇氣與尊重，什麼名字都只是一塊招牌。

最後：公佈那些檔案吧，所有的檔案吧。國民黨公佈你們所有的歷史資料吧。一天不公佈，我們就一天無從脫身得到真正的解脫。

Tag：2144誰在亂講, 政治文, 都市

來自楓糖地瓜和小寒的努力。他們做到了一件非常困難的事，將地質調查的紀錄作成具體清晰的圖解。

一分鐘，四張投影片，你可以知道樂生地下水爭議有多嚴重。你可以知道如果按照捷運局、工程會的方案，新莊捷運和樂生療養院很可能會一起毀滅。你可以知道為什麼要控告捷運局，為什麼這嚴重。只要一分鐘，你可以獲得了解的切入點。

你願意，阻止這一切，重新要求政府給你一個誠實正確的捷運線與保存方案嗎？

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Tag：好棒, 樂生, 都市